SPARATE CONTRO LULA

Il caso brasiliano dimostra che la lotta alla corruzione può coesistere con l’indebolimento democratico e repubblicano. Le denunce reali coesistono con un clima di vendetta sociale e progressi ineguali che creano uno scenario di deterioramento generalizzato. Allo stesso tempo, quello che è successo in Brasile -aggiunto al caso argentino-  costringe la sinistra a prendere sul serio la discussione sui legami tra etica e politica.

 

Con una decisione prevedibile, il Tribunale Federale Supremo del Brasile ha respinto la sentenza di habeas corpus presentata dagli avvocati di Luiz Inácio Lula da Silva dopo essere stato condannato da due organi giudiziari prima a 9 e poi a 12 anni di carcere. Il crimine che gli viene attribuito è di aver ricevuto impropriamente un appartamento triplex sulla spiaggia dall’OAS[1] in cambio di vantaggi per la società di costruzioni. Con 5 giudici favorevoli e cinque contrari, è stato il presidente del tribunale a prendere una decisione finale e lo ha fatto contro Lula.

Nelle lunghe ore dei dibattiti televisivi – una peculiarità della corte brasiliana – sono stati mescolati vari tipi di argomenti legali, storici e politici e la decisione di mantenere la giurisprudenza del 2006 ha prevalso. La natura pubblica dell’incontro ha obbligato i giudici ad argomentare a favore e contro l’appello di Lula. Presunzione di innocenza e impunità sono stati i poli all’interno dei quali doveva decidersi se Lula dovesse entrare in carcere in maniera più o meno imminente.

Tuttavia, come si evince dagli stessi interventi, la decisione del tribunale ha operato in un ambiente teso, afflitto da pressioni, e nel contesto di un pericoloso spostamento della politica brasiliana verso la interferenza statale e sfacciata dei militari. Il capo dell’Esercito, il generale Eduardo Villas Bôas, ha dichiarato su Twitter, con intenzioni poco velate, che l’istituzione “ripudia l’impunità e rispetta la Costituzione, la pace sociale e la democrazia”. Un messaggio chiaramente intimidatorio «Siamo insieme nelle trincee! Pensiamo lo stesso !!! Brasile sopra ogni altra cosa! “, Ha aggiunto il generale Antonio Miotto con entusiasmo. E un altro parlava di spade e cavalli preparati per il combattimento.

Con Lula a capo di tutti i sondaggi con circa il 37% delle intenzioni di voto, il processo all’ex presidente è stato a lungo percepito dai suoi seguaci come un tentativo preciso di proscrizione. E ancora di più: come una vendetta delle élite contro il presidente operaio nato nel nordest povero del Brasile e più tardi un sindacalista combattivo nell’ABC[2] di San Paolo, che ha tolto dalla povertà milioni dei suoi connazionali e ha aperto la strada a un’ascesa materiale e sociale simbolica. Così, la foto di Lula arrestato sotto la dittatura ha preso nuovo corpo come prova della persecuzione permanente contro di lui. E nella regione la maggior parte della sinistra inscrive tutto questo processo giudiziario nella lotta tra il popolo e le oligarchie.

In verità, è difficile sostenere quell’immagine. Lula e il Partito dei Lavoratori (PT) hanno stabilito, da “Planalto”[3], vari tipi di relazioni, non sempre chiare, con la comunità imprenditoriale brasiliana, e le loro politiche hanno contribuito all’espansione di diverse “transnazionali latine”, come la oggi questionata Odebrecht o i magnati del freddo come JBS. Il PT è rimasto impigliato nei suoi accordi con la vecchia politica, che non è riuscito a riformare. L’attuale situazione legale di Lula non può nascondere la storia di questi anni – gli sforzi “neo-evolutisti” di un PT iperpragmatico e i suoi legami con la borghesia brasiliana – ed è per questo che non è così facile costruire una connessione tra il  Lula attuale e il leader operaio di un tempo, come è successo con Dilma Rousseff, che nel bel mezzo della sua destituzione non era più la tecnocrate post-sinistra che ha consegnato il Ministero dell’Economia ai neoliberisti, ma la guerrigliera con gli occhiali spessi schedata dalla dittatura.

caso-odebrecht

Ma se questo Lula ricostruito dalla sinistra e da lui stesso risulta poco realistico, e in effetti il PT è stato attraversato da vari scandali di corruzione, non è meno vero che l’antilulismo costituisce il vettore per potenti forze  ineguali e reazionarie che segnano la storia brasiliana e sono molto attive nel’attualità. È interessante notare come la molto moderata esperienza del PT  viene oggi letta come “comunista” o come “dittatura sindacale” nel contesto di una chiara stratega anti plebea, aggiunta al razzismo e al classismo di gran parte delle élite brasiliane. In verità, la Jato Lava ha fatto cadere diverse figure una volta potenti, come Eduardo Cunha  stesso – la mente del colpo di stato parlamentare contro Rousseff – o l’uomo d’affari Marcelo Odebrecht, e tutto non può essere ridotto a una guerra anti-PT. Ma non è meno vero che la vendetta di classe è latente negli immaginari creati attorno alla lotta contro il lulismo come fenomeno politico-sociale.

Il caso brasiliano dimostra che la lotta alla corruzione può essere accompagnata da un forte deterioramento democratico e istituzionale. L’omicidio dell’assessore Marielle Franco; la flagrante corruzione, che va dal presidente Michel Temer alla maggior parte dei deputati, inclusi governatori e funzionari di tutti i tipi e livelli; l’estensione dei gradi di libertà per difendere pubblicamente la dittatura militare e la trasformazione della delazione premiata in una sorta di mercato persiano in cui si mercanteggiano informazioni in cambio di benefici nelle condanne  in modo poco trasparente, stanno accendendo diverse spie luminose sull’indebolimento delle strutture democratiche del paese. Il secondo nei sondaggi delle elezioni di ottobre, Jair Bolsonaro, è l’espressione di quel degrado. Ex-militare e con un discorso anticorruzione e anti-elite, Bolsonaro rappresenta l’estrema destra e il suo discorso è permanentemente condito con esplosioni omofobiche,  razziste e misogine. Così, ha detto che un errore della dittatura è stato torturare piuttosto che uccidere e che se avesse avuto un figlio gay lo avrebbe preferito morto in un incidente piuttosto che vederlo con un altro uomo. Ha anche detto a una deputata che era troppo brutta per essere violentata, tra le altre espressioni del deputato che ha circa il 18% nei sondaggi.

Di fronte a questo tipo di scenario, una parte della sinistra nazional-popolare -soprattutto in Argentina- usa il termine “onestà” (che in realtà è stato creato da Martin Caparros in “Argentinismos”[4] per riferirsi al modo superficiale con cui si criticava l’amministrazione Menem senza mettere in questione il modello economico-sociale). Con questo termine  si fa riferimento ai discorsi anti-corruzione che per la sua vena  anti-politica, finiscono per coprire imprenditori o potenti che, in ultima analisi, finiscono per difendere i ricchi e non migliorano né la Repubblica né la pubblica decenza (come Temer stesso o Mauricio Macri). In Italia, il “Giustizialismo” di Mani Pulite ha finito per distruggere i partiti tradizionali, che coesistevano con la mafia, e ha portato al primo governo di Silvio Berlusconi. V’è certamente un nocciolo di verità nella critica di una versione depoliticizzata della lotta contro la corruzione, tra cui la visione ingenua che senza la corruzione ci sarebbe più  sviluppo o che “i poveri vivrebbero meglio.” È chiaro che c’è sviluppo quando ci sono politiche di sviluppo, che alcuni paesi si sono sviluppati con la corruzione (Corea del Sud) e che “smettere di rubare” non crea magicamente fogne e servizi per i quartieri popolari latinoamericani. Ma resta il fatto che la sinistra anti onestà (non Caparros)  è abituata a  delegittimare questi nuclei di verità fino a  rinunciare a costruire una nuova etica pubblica, disprezzando spesso fino al punto di non essere in grado di vedere le richieste sociali genuine contro la corruzione in politica. Il caso più emblematico è quello dei Kirchner in Argentina, che si è concluso quasi neutralizzato da una forma di finanziamento della politica (e non solo politica) molto facile da perseguire dopo aver perso il potere. D’altra parte, non è vero che la lotta alla corruzione è sempre  di destra. Non lo è stata nell’Argentina degli anni ’90 contro il menemismo[5], non lo è stata più recentemente in Guatemala contro l’estrema destra di Otto Pérez Molina e non lo è oggi in Messico, dove Andrés Manuel López Obrador usa una buona dose di “onestà” in una campagna che può portarlo alla Presidenza della Repubblica. E qualcosa di simile accade nel discorso repubblicano: sembra un ostacolo per realizzare dei cambiamenti progressivi dal potere ma risulta fondamentale per mantenere certe conquiste – sociali e democratiche – quando sono perdute e occupate da forze conservatrici.

“Se mi imprigionano divento un eroe, se mi uccidono divento un martire e se mi lasciano libero divento presidente”, disse Lula nelle sue carovane in Brasile per recuperare la mistica politica. Lo scenario politico brasiliano diventa ora più incerto. Resta da vedere quali strategie il PT dispiegherà oltre a insistere con la candidatura di Lula per dimostrarlo proscritto, se l’estremista Bolsonaro cresce e se emergono candidati presidenziali moderati che approfittino della posizione vacante di Lula. E, non meno importante, che cosa resterà del potere di Lula in prigione se, come previsto, verrà arrestato e i suoi avvocati non riusciranno a liberarlo rapidamente.

[1] Compagnia brasiliana di costruzione e ingegneria civile.

[2] ABC paulista, Regione del Gran ABC o ABCD (in portughese ABC paulistaRegião do Grande ABC o ABCD) è una regione industriale composta da sette comuni della Regione Metropolitana di Sao PauloSanto André (A); São Bernardo do Campo (B); São Caetano do Sul (C); Diadema (D); MauáRibeirão Pires y Rio Grande da Serra.

[3] E’ la sede ufficiale della Presidenza della Repubblica del Brasile, pertanto luogo di lavoro del Presidente del Brasile e sorge nella capitale federale, Brasilia.

[4] Argentinismos è un’esplorazione delle parole che attraversano l’attuale Argentina, le idee e i fatti che modellano ciò che sono e ciò che credono essere gli argentini. La democrazia, la politica, il peronismo, Kirchner, la memoria, l’esercito, la destra, onestà, presidente, campo, inepsia, tensione, progressismo, storia, il modello , militanza, la resistenza, le elezioni, futuro sono alcuni dei termini che Martín Caparrós esamina per stabilire un viaggio spietato e suggestivo attraverso la nostra società, attraverso le nostre vite.

[5] Menem fa parte della corte dei presidenti latinoamericani responsabili di aver venduto le risorse pubbliche più redditizie nella storia della regione a un prezzo vile. In questo modo, il menemismo fa parte di un fenomeno più generale, il “servilismo politico” l’uso della presidenza al servizio delle richieste e lo spirito acquisitivo delle multinazionali.

Traduzione a cura della redazione di Cronache Latinoamericane.

Pablo Stefanoni, Disparen contra Lulapubblicato in aprile 2018.

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